6S咨詢服務(wù)中心5S咨詢公司訊 上海這幾天正在實(shí)施“垃圾分類”，原先樓前隨處可見的垃圾桶都不見了……

這對(duì)于已經(jīng)習(xí)慣了每天上班出門就能順手投放垃圾的上班族來說，實(shí)在是太不方便了。對(duì)于996工作制的人來說“上下班時(shí)間”都與“垃圾定時(shí)投放的時(shí)間”錯(cuò)過，只有周日才有時(shí)間去投放，這就更加不方便了。

“分類垃圾”的投放點(diǎn)不但變少了、還變遠(yuǎn)了，更是定時(shí)才能投放，而且，在投放前，還要對(duì)垃圾進(jìn)行分類，否則，在“分類垃圾”投放點(diǎn)值班檢查的大媽、大爺都不會(huì)讓你投放……

想想還沒有習(xí)慣“垃圾分類”的人，一早趕著去上班，拿著垃圾袋去投放，卻被拒絕的樣子，確實(shí)有點(diǎn)喜感——在認(rèn)真、負(fù)責(zé)的大媽、大爺監(jiān)督下，就地分揀垃圾，揀完連個(gè)洗手的地方都沒有，在“回家洗手”還是“就這樣去上班”的糾結(jié)中，往回走……

看看下面這張“垃圾分類”圖，是不是覺得有點(diǎn)暈？相信誰第一次看了都會(huì)暈。

之所以會(huì)有這種“暈”的感覺，其實(shí)是因?yàn)槲覀円廊挥弥?ldquo;落后的城市生活觀念”生活在“正在進(jìn)步的城市文明”中，我們需要換個(gè)角度來看待“垃圾分類”對(duì)我們的意義。

“垃圾分類”之后再定時(shí)、定點(diǎn)投放，對(duì)于“生活在上海的人們”來說，這不僅僅是改變垃圾投放的地點(diǎn)與時(shí)間，其背后真正的意義是：生活行為模式的轉(zhuǎn)變！

“垃圾分類”是一種“城市文明”的進(jìn)步，是我們“生活在城市中的意義與價(jià)值”的實(shí)現(xiàn)，最終，對(duì)“生活在上海的人們”來說是一件極其有益的事，所以，要從“轉(zhuǎn)變我們的生活行為模式”的角度去適應(yīng)、學(xué)習(xí)“垃圾分類”。

等到我們習(xí)慣了“垃圾分類”以后，不但，我們每個(gè)人都能從中受益，而且，“在上海生活的人們”又多了一項(xiàng)可以在全國人民面前自傲的事情，我們都是習(xí)慣“垃圾分類”的現(xiàn)代文明人，上海是在我們的手中成為了真正意義上的國際大都市。

所以，對(duì)于“垃圾分類”，我們真正需要轉(zhuǎn)變的是我們的“生活行為模式”。

我們?cè)诜窒砣绾谓⑿碌纳钚袨槟Ｊ街埃葋碚J(rèn)識(shí)一下“垃圾”在城市文明中的三個(gè)階段，這對(duì)轉(zhuǎn)變我們對(duì)“垃圾”的觀念很有好處，觀念轉(zhuǎn)變了，行為的轉(zhuǎn)變也會(huì)容易。

一、關(guān)于“垃圾”的城市文明三個(gè)階段

第一階段是“垃圾隨便扔”的階段：

“垃圾隨便扔”在幾十年前，曾經(jīng)是個(gè)比較普遍的現(xiàn)象，自己家里弄得很干凈，但是，一到門外就不管了，門外雜物隨便堆放，馬路上，窗外垃圾隨便亂扔。

為了解決這個(gè)問題，就進(jìn)入到了第二階段，“垃圾方便投放”的階段：

我們現(xiàn)在的生活環(huán)境中，幾乎每幢樓的樓前都有一到二只垃圾桶，有的大樓甚至每層樓面都有一只垃圾桶，即使是在馬路上，走幾步就會(huì)有一只分類垃圾桶，甚至在公交車的下客門這里，也有一個(gè)小垃圾桶，所有地鐵的進(jìn)出站口，也有一個(gè)巨大的垃圾桶。

對(duì)于，生活在上海的人們來說，“投放垃圾”是一件極其容易的事，在上海生活過一段時(shí)間的人，基本上都不會(huì)隨手扔垃圾，手上有了垃圾，稍微走幾步都能找到垃圾桶。

所以，對(duì)于在上海生活的人來說，“不能隨手扔垃圾”已經(jīng)形成了一種比較牢固的觀念。而且已經(jīng)形成了一種文明標(biāo)準(zhǔn)，在公共場(chǎng)所“隨地扔垃圾”是一種很丟人、很遭白眼的行為。

有了這種觀念做基礎(chǔ)，我們就迎來了第三階段：消滅垃圾。

“垃圾分類”的實(shí)質(zhì)是“在城市家庭生活中，消滅垃圾”。

二、為“垃圾”正名

“垃圾”在漢語中是個(gè)貶義詞，把被我們稱之為“垃圾”的東西，稱之為“垃圾”，其實(shí)，是一件很沒道理，很沒文化，很沒倫理的事。

一件你喜歡的商品，在你消費(fèi)TA之前，是個(gè)好東西，在完成了“給你帶來良好的消費(fèi)體驗(yàn)”的使命之后，就成了“垃圾”，這是不是很沒道理？

中國人相信緣分，我們用緣分的角度來看，我們消費(fèi)的任何一件商品，與我們都是一段緣分，等到這段緣分化完了以后，它就成了“垃圾”，您覺得這樣干對(duì)嗎？

在這之前，我們一定會(huì)覺得理所當(dāng)然，那不是垃圾是什么？

但是，所謂現(xiàn)代文明，就是在看似沒有道理的地方，發(fā)現(xiàn)新的道理；對(duì)于看似比人低等的事物，也給予平等的尊重。所以，我們用現(xiàn)代文明的角度來看看“垃圾”，其實(shí)，“垃圾”這個(gè)單詞后面充滿了傲慢、冷漠、無知，缺乏感恩之心。

我們從“物盡其用、物盡其利”的角度來看，我們消費(fèi)了一樣商品，只是做到了“物盡其用”，“物盡其用”是消費(fèi)者的權(quán)利，但是，還沒有做到“物盡其利”,“物盡其利”是消費(fèi)者的義務(wù)。

一個(gè)人的權(quán)利與義務(wù)永遠(yuǎn)是對(duì)應(yīng)的，享有一定的權(quán)利，必定負(fù)有相應(yīng)的義務(wù)。

在之前的城市文明中，把“用完的商品”投放到垃圾桶里，就算是盡了義務(wù)，但是，在進(jìn)步了的城市文明中，這是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，我們不但要投放，而且，不能把“用完的商品”當(dāng)做“垃圾”投放，而是要以實(shí)現(xiàn)“物盡其利”為目標(biāo)，把“用完的商品”進(jìn)行分類，讓它以“可再利用的狀態(tài)”進(jìn)入城市的“資源再利用體系”，繼續(xù)它們的人生旅途——“物盡其利”。

三、如何在家庭生活中，消滅垃圾？

在家庭生活中，之所以每天都會(huì)產(chǎn)生“生活垃圾”，罪魁禍?zhǔn)拙褪鞘澄锛庸ず蟮膹U棄食材，以及吃剩的食物，這些東西如果不及時(shí)處理，會(huì)變質(zhì)發(fā)臭，我們?nèi)绻堰@些廚余與其他“用完的商品”放在一起，那么，所有的東西就都成了要趕緊扔掉的“垃圾”。

所以，要在家庭生活中“消滅垃圾”，關(guān)鍵在于“消滅廚余”，堅(jiān)決不讓廚余與其他“用完的商品”混在一起，堅(jiān)決不讓廚余流出家門。只要把“廚余”消滅了，其他“用完的商品”就是可以擺放整齊，等積攢多了再送走的、能“物盡其利”的資源。

于是，一個(gè)很現(xiàn)實(shí)的問題來了，家庭中的廚余如何處理？

對(duì)于很多在上海租房居住的996來說，有一個(gè)非常簡(jiǎn)單的方法，就是利用食品粉碎機(jī)，把所有的廚余統(tǒng)統(tǒng)打成漿糊狀，然后，利用上海先進(jìn)的污水處理系統(tǒng)，直接倒入抽水馬桶，一沖了之。

從廚余的角度來看，也許這是一種最有尊嚴(yán)的終結(jié)方式，它們不必像它們的同伴那樣，經(jīng)過人體的腸道變成遭人嫌棄的丑八怪樣子再被排入下水道，而是可以保持自己原有的性質(zhì)，在暢游大上海龐大的污水系統(tǒng)中，走完一生。

只要這樣處理完廚余，我們就不用每天急著去倒垃圾了。等到星期天，看哪個(gè)分類收集的袋子裝滿了，就可以篤悠悠地去投放，其他的袋子可以繼續(xù)積攢。

現(xiàn)在有不少人喜歡點(diǎn)外賣，到了“垃圾分類”的時(shí)代，吃完外賣以后，“生活行為模式”也需要轉(zhuǎn)變一下，把吃剩下的食物，打碎沖掉。再把一次性餐具用水沖洗干凈，然后，當(dāng)做“用完的商品”積攢起來，泡沫塑料的餐盒歸到塑料的收集袋子中，放好；一次性筷子放到木料的收集袋子中，放好，等到積滿了，在星期日送它們繼續(xù)“物盡其利”的旅途。

四、高質(zhì)量踐行“垃圾分類”對(duì)踐行者的好處

1、在“垃圾分類”中學(xué)會(huì)“5S”管理。

“5S”管理是一種在企業(yè)中，非常有效的管理方法，基本內(nèi)容是：整理（SEIRI）、整頓（SEITON）、清掃（SEISO）、清潔（SEIKETSU）、素養(yǎng)（SHITSUKE），“5S”管理起源于日本，在日本企業(yè)中起到過非常大的作用，但是，中國企業(yè)引進(jìn)“5S”管理以后，執(zhí)行的效果一直不太好，也一直沒有找到真正的原因。

原因其實(shí)很簡(jiǎn)單，就是日本是一個(gè)早就實(shí)行“垃圾分類”的國家，而且“垃圾分類”的級(jí)別非常的細(xì)，老百姓也習(xí)慣于這樣細(xì)化的“垃圾分類”，做得非常好。

這種在生活中養(yǎng)成的“垃圾分類”習(xí)慣，到了企業(yè)中，很自然地就能與“5S”管理無縫對(duì)接。

所以，我們不要害怕“垃圾分類”，還要高質(zhì)量地去踐行“垃圾分類”，把“用完的商品”處理干凈、整齊折疊、集中保存，之后再投放，一旦這種習(xí)慣養(yǎng)成了，到了工作中，你自然就會(huì)進(jìn)行“5S”管理。

這對(duì)于“垃圾分類”的踐行者來說，是很直接的好處，可以大大更提高您在職場(chǎng)中的職場(chǎng)素養(yǎng)。

2、在“垃圾分類”中訓(xùn)練提升“第二層意識(shí)”的強(qiáng)度

按照《郭店楚簡(jiǎn)·老子甲》中所記載的內(nèi)容，每個(gè)人都有三層意識(shí)組成，請(qǐng)看下圖：

一般人都習(xí)慣于使用上圖左邊甲骨文“人”字所表示的“第一層意識(shí)”，“第一層意識(shí)”主要負(fù)責(zé)人的反應(yīng)，人的習(xí)性、慣性、惰性都源自“第一層意識(shí)”。

而人的理性思維由“第二層意識(shí)”負(fù)責(zé)，請(qǐng)看下圖：

上圖左邊第三個(gè)甲骨文“身”字所表示是“第二層意識(shí)”，“第二層意識(shí)”主要負(fù)責(zé)人的理性思維。

“第二層意識(shí)”對(duì)于普通人來說，是極其重要的，不僅決定著一個(gè)人的思維水平，還決定著人的壽命，大科學(xué)家、大學(xué)者、大領(lǐng)導(dǎo)的壽命普遍很長，關(guān)鍵不是護(hù)理?xiàng)l件好，而是因?yàn)?ldquo;第二層意識(shí)”特別強(qiáng)。

而對(duì)于“垃圾分類”這樣改變?cè)行袨榱?xí)慣的事情，如果能夠克制原有“生活行為模式”的慣性，高質(zhì)量地去踐行，這本身就是在訓(xùn)練強(qiáng)化“第二層意識(shí)”。

每個(gè)在職場(chǎng)中打拼的人，最終決定TA們職場(chǎng)高度的，其實(shí)，不是爹、也不是努力，職場(chǎng)中的人都很努力，而是在思維中，第二層意識(shí)的強(qiáng)度！

第二層意識(shí)的強(qiáng)度如果足夠強(qiáng)，那么在思維中就能起主導(dǎo)作用，第二層意識(shí)起主導(dǎo)作用，這個(gè)人在職場(chǎng)中的思維能力、執(zhí)行能力也都會(huì)大大提升。

老子在《郭店楚簡(jiǎn)·老子甲》中所論述的“心智系統(tǒng)轉(zhuǎn)換”策略，也是從提升“第二層意識(shí)”強(qiáng)度開始。

大家如果對(duì)《郭店楚簡(jiǎn)·老子甲》中的“心智系統(tǒng)轉(zhuǎn)換”感興趣，可以直接在當(dāng)當(dāng)云閱讀、kindle、百度閱讀、京東讀書、掌閱等電子書APP上搜：老子真經(jīng)，看看老子是怎么說的。

3、高質(zhì)量地踐行“垃圾分類”，將重塑我們與環(huán)境的關(guān)系

一個(gè)人在以“第一層意識(shí)”為主導(dǎo)的時(shí)候，不太可能去認(rèn)識(shí)“自己與環(huán)境”的關(guān)系，一切以“我”的觀念、慣性為主。

而“第二層意識(shí)”為主導(dǎo)的時(shí)候，這個(gè)人才能真正理性地、透徹地去認(rèn)識(shí)、理解“自己與環(huán)境”的關(guān)系。

在現(xiàn)代城市生活中，不可能有脫離“環(huán)境”的“我”存在，城市“環(huán)境”其實(shí)也是“我”的一部分，只有維護(hù)好環(huán)境、善待環(huán)境，提升環(huán)境，“我”的生存質(zhì)量、生命質(zhì)量才會(huì)隨之提升。

所以，生活在城市中，要善待“環(huán)境”中的一切——人、事、物。

這樣的認(rèn)識(shí)、思考、感悟，就從我們高質(zhì)量的“垃圾分類”踐行中獲得。

其實(shí)，我們?cè)谝蛔鞘兄猩?，為這座城市所作的一切，都會(huì)獲得高額的回報(bào)，這就是城市的魅力！

（本文來自：心智玩家）